sábado, 21 de julio de 2018

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Movimiento Orgánico

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Movimiento Orgánico: MOVIMIENTO ORGÁNICO y TÉCNICAS CORPORALES APLICADAS a todo tipo de personas y / o con déficits sensoriales, mentales o físicos. -...

El Movimiento Orgánico es el movimiento natural,  fluido, armónico, libre y equilibrado. El movimiento propio de un cuerpo sano, libre de tensiones, bloqueos e inhibiciones. La manifestación de un cuerpo sensible, flexible y expresivo. El movimiento que todos deberíamos tener, pero que hemos ido perdiendo, en mayor o menor medida, por motivos como: Una educación y una forma de vida demasiado rígidas. - Factores emocionales y preocupaciones. - Malos hábitos posturales. - Movimientos repetitivos, rutinarios e inadecuados del trabajo y de la vida cotidiana. – Estrés - Accidentes o enfermedades.



Con la práctica del Movimiento Orgánico se busca la recuperación de la armonía y el equilibrio corporal.





El movimiento es enfocado y desarrollado en su múltiple dimensión BIO – PSICO – SOCIAL, lo cual significa la unidad entre el cuerpo, la mente y la comunicación.  La base del quehacer es estar centrado, en conexión consciente consigo mismo, con el entorno y con los demás.

domingo, 15 de julio de 2018

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Expresión Corporal - Danza Creativa -...

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Expresión Corporal - Danza Creativa -...: EXPRESIÓN CORPORAL - DANZA CREATIVA -Arte del Movimiento- Movimiento – expresión – danza – terapia - teatro DIPLOMATURA  de ESPECIALIZ...

EXPRESIÓN CORPORAL - DANZA CREATIVA -Arte del Movimiento-
Movimiento – expresión – danza – terapia - teatro
DIPLOMATURA  de ESPECIALIZACIÓN

Certificado Internacional por el CID –
“Consejo Internacional de la Danza”-.

¡ pide toda la información ! 

2018 - 2019  
Madrid - Barcelona
Realizado en fines de semana intensivos y/o entre semana -un día, mañana o tarde, 3 horas y media-.
Grandes becas y descuentos hasta completar plazas.

jueves, 12 de julio de 2018

Cuerpo, mente, comunicación-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo: LA VIDA MORAL DE LOS ANIMALES

Cuerpo, mente, comunicación-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo: LA VIDA MORAL DE LOS ANIMALES: ¿TIENEN  MORAL  LOS ANIMALES? Justicia Salvaje –La vida moral de los animales- Marc Bekoff [1]   y Jessica Pierce [2] Recopilación...
¿Qué es moralidad y qué comportamientos morales exhiben los animales?
Definen la moralidad como un conjunto de comportamiento interrelacionados que promueven y regulan complejas interacciones dentro de los grupos sociales vinculados con el bienestar y el daño. Muchos de ellos llevan implícitas normas sobre lo que está bien y lo que está mal. Es un fenómeno esencialmente social que nace de las interacciones y existe como una gran madeja que mantiene la cohesión. Cumple una función de vinculación social.
Donde se encuentra actualmente la investigación, encontramos pruebas de moralidad en los primates, carnívoros sociales, -los más estudiados son lobos, coyotes y hienas-, cetáceos –delfines y ballenas-, elefantes, y algunos roedores –ratas y ratones-. Hay mucha falta de información en otras especies. Los primates no humanos son los precursores de la moralidad humana. Algunos científicos consideran a los carnívoros sociales con similitudes a los primeros homínidos, respecto a la división del trabajo, distribución del alimento, cuidado de las crías y jerarquías de dominación. Algunas aves como los córvidos es posible que posean algún tipo de moralidad.
Negando la verdadera identidad de los animales se consigue mantener los falsos estereotipos sobre sus capacidades cognitivas y emocionales.

miércoles, 4 de julio de 2018

Movimiento Orgánico-Cuerpo en Armonía-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo .: Consciencia corporal - consciencia de si mismo – ...

Movimiento Orgánico-Cuerpo en Armonía-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo .: Consciencia corporal - consciencia de si mismo – ...: Consciencia corporal - Consciencia de sí mismo – consciencia del espacio - consciencia de los otros– Joaquín Benito Vallejo “Educar-...

Ser conscientes en cada momento del cuerpo en relación con el movimiento, es estar presentes en nuestro cuerpo, estar presentes en nuestro yo, en nuestro ser. En el aquí y en el ahora. En cada instante.


                     No estar en nuestro ser en cada instante, significa estar perdido, distraído, disperso. Es propio de las situaciones de estrés. O de enajenamiento y de alguna forma de alienación. Estar presente corporal y conscientemente, nos equilibra, nos tranquiliza, nos hace más disponibles hacia uno mismo, hacia los otros, y para la actividad.


                     Estar disponible es estar atento y receptivo hacia lo que uno mismo y los demás necesitan y desean de nosotros. Estar disponible significa, tener la capacidad de dar y recibir, de darse

domingo, 1 de julio de 2018

CUIDADO ESENCIAL - Concepción de salud


EL CUIDADO ESENCIAL - -LEONARDO BOFF- 
ÉTICA DE LO HUMANO COMPASION POR LA TIERRA
Editorial Trotta


-          El cuidado de nuestro cuerpo en la salud y en la enfermedad. Concepción de la salud.


       Más que de cuerpo, hablamos aquí de corporeidad para dar un significado más amplio al término, concibiéndolo como un todo vivo y orgánico, designando las dimensiones totales de lo humano. 

Dejando atrás el dualismo cuerpo-alma y abriendo una visión más globalizadora.  Entre la materia y el espíritu está la vida, que es la interacción de la materia que se ha vuelto compleja, se interioriza y se autoorganiza.

El cuerpo está siempre animado. / De ánima –alma- procede la palabra animal, materia animada, con ánimo, con dinamismo, que siente y responde /

Cuidar del cuerpo de alguien es prestar atención al soplo que lo anima. El cuerpo es aquella porción del universo que animamos, informamos, concienciamos, personalizamos.

Está formado por el cuerpo cósmico que circula en el espacio interestelar. Un polvo posiblemente anterior al sistema solar. El hierro que corre por nuestras venas, el fósforo y el calcio de nuestros huesos y nuestros nervios,  nuestro 18 % de carbono y 65% de oxígeno  e hidrógeno muestran que somos cósmicos.

El cuerpo es un ecosistema vivo que se articula con otros sistemas más amplios.  Pertenecemos a la especie Homo, que pertenece al sistema Tierra, que pertenece al sistema solar, que pertenece a la Via Láctea, que pertenece al Universo.

En él funciona un sistema interno de regulación de frio y de calor, de sueño y de vigilia, de órganos y funciones, digestión, respiración, circulación, etc.

El cuerpo vivo es además subjetivo, siente por sí mismo, con diversidad a los demás. 

El cuerpo forma nuestra memoria más arcaica, ya que en su conjunto y en cada una de sus partes guarda la información del largo proceso evolutivo de la vida. / En él está inscrita toda la historia viviente desde la 1ª célula. Y en él se reproduce ese proceso. La ontogénesis es una recopilación de la filogénesis. / 

Junto con la vida del cuerpo se desarrollan los distintos niveles de conciencia: la originaria, la oral, la autónoma, la social, la trascendental; en los que estas memorias se expresan y se enriquecen interactuando con el medio.

El cuerpo es mortal, va perdiendo su capacidad energética, sus equilibrios homeostáticos, enferma y muere.  La muerte está presente desde el primer momento.  La aceptación de la mortalidad nos hace entender de forma diferente la salud y la enfermedad.

La enfermedad supone un daño a la totalidad de la existencia. No es una parte del cuerpo la que duele, es la persona en su totalidad existencial la que sufre. No es una parte la que está enferma, sino la vida de ese cuerpo en sus diversas dimensiones: en relación consigo mismo –experimentamos los límites y deficiencias de la vida-; con respecto a la sociedad –nos aísla, dejamos de trabajar, nos tienen que atender en un Centro de salud-; en relación con el sentido global de la vida –crisis de confianza con la vida.

La enfermedad remite a la salud. Toda cura debe reintegrar las dimensiones de la vida sana en un plano tanto personal como social y en lo fundamental que nos lleva al sentido supremo de la existencia y del universo. Hay que reforzar la dimensión de salud para que cure la dimensión de la enfermedad.

Para reforzar la “dimensión de salud” debemos enriquecer nuestra comprensión acerca de la salud. No podemos entenderla del mismo modo que la  ideología dominante  con sus técnicas sofisticadas  y sus cócteles de vitaminas. 
No se puede concebir como si fuera un fin en sí misma. Hay que preguntarse: ¿qué hago en la vida con mi salud? No es posible una existencia sin dolor y sin muerte. Es inhumano también porque la vida es mortal. Hay que concebir dentro de sí a la muerte con sus achaques, debilidades, enfermedades, agonía y despedida final.
 
La salud no es un estado sino un proceso permanente de búsqueda de equilibrio de todos los factores que componen la vida humana.

Todos esos factores están al servicio de la persona para que tenga la fuerza de ser persona autónoma, libre, abierta y creativa en las diferentes situaciones que tenga que afrontar.

La fuerza de ser persona significa la capacidad de acoger a la vida tal como es, con sus posibilidades y su entusiasmo intrínseco pero también con su finitud y su condición mortal. La fuerza de ser persona traduce la capacidad de crecer, de humanizarse y de convivir con estas dimensiones de vida, de enfermedad y de muerte.

Salud y curación designan un proceso de adaptación y de integración de las más diversas situaciones en las cuales se producen la salud, la enfermedad, el sufrimiento, la recuperación, el envejecimiento y el tranquilo caminar hacia el gran paso de la muerte.

La salud no es un estado ni un acto existencial sino una actitud frente a las diversas situaciones que pueden ser de salud o de enfermedad. 


Ser persona no consiste simplemente en tener salud, sino en saber afrontar “saludablemente” la enfermedad y la salud. Estar sano significa  tener un sentido de la vida que englobe la salud, la enfermedad y la muerte. Alguien puede tener una enfermedad mortal y  a la vez estar sano porque con esa situación de muerte crece, se humaniza y sabe dar sentido a lo que padece.

La salud no es la ausencia de enfermedad sino la fuerza de vivir con esa enfermedad. La salud es acoger y amar la vida tal como se presenta, alegra y laboriosa, saludable y enfermiza, limitada y abierta a lo ilimitado.

Según lo dicho, ¿qué significa entonces cuidar de nuestro cuerpo? Tarea perenne, que dura toda la vida.

Implica cuidar de la vida que lo anima y cuidar del conjunto de las relaciones con la realidad circundante. Relaciones que pasan por la higiene, la alimentación, el aire que respiramos, la forma de vestir, la organización de la casa, y la integración en un determinado espacio ecológico.

Ese cuidado refuerza nuestra identidad como seres “nudo-de-relaciones” en todas las direcciones. Cuidar del cuerpo significa la búsqueda de asimilación creativa de todo lo que nos puede ocurrir en la vida, compromisos y trabajos, encuentros significativos y crisis existenciales, éxitos y fracasos, salud y sufrimiento. Solo así nos convertimos cada vez más en personas maduras, autónomas, sabias, y plenamente libres. 








sábado, 30 de junio de 2018

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Expresión Corporal - Danza Creativa -...

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Expresión Corporal - Danza Creativa -...: -Certificado Internacional- ¡ pide toda la información !   2018 - 2019   Madrid - Barcelona Realizado en fines de semana intens...

La formación, es eminentemente práctica, vivencial, desarrollándose en los planos personal y profesional. 

En primer lugar, la vivencia corporal, es el medio óptimo para el crecimiento, el desarrollo, la comunicación y la creatividad personal. 

Por el movimiento se conoce y se armoniza el cuerpo. Desde el movimiento se conecta con el mundo interno emocional. Con el movimiento, a través del juego simbólico, se descargan las tensiones y se libera la mente. En ese camino, se desarrolla la imaginación y la creatividad. Y se llega a la comunicación común creativa. 

A partir de esa vivencia, se adquirirán los conocimientos, la técnica y los recursos pedagógicos necesarios para su desarrollo en el ámbito profesional, cualquiera que éste sea. 

Desde el primer módulo se vivirá la didáctica de la expresión corporal, los procesos de aprendizaje, el desarrollo de la creatividad y de la comunicación. 

miércoles, 27 de junio de 2018

Expresión Corporal - Danza Creativa - Terapia -Teatro- Alfa Institut : TONO MUSCULAR: ENERGIA VITAL

Expresión Corporal - Danza Creativa - Terapia -Teatro- Alfa Institut : TONO MUSCULAR: ENERGIA VITAL: TONO MUSCULAR: ENERGIA VITAL Joaquín Benito Vallejo El tono constituye la manifestación más importante de la energía vital del organ...

El tono constituye la manifestación más importante de la energía vital del organismo. Determina tanto la fuerza física como el estado de ánimo; la capacidad de adaptación al medio ambiente así como la transformación personal; la armonía, la elegancia y la precisión del gesto y del movimiento; el don de impregnarse de todo aquello que nos roza, de lo que sentimos, de lo que tocamos u oímos: la empatía. Es como una fuerza magnética por la que atraemos o somos atraídos. Mediante el tono, nuestro cuerpo goza de plasticidad. Su calidad se refleja en la actitud personal y en la estructura corporal.


Sostiene la primera forma de comunicación. La que utiliza la madre con el niño, pero también la de los enamorados, y aquella otra con la que paliamos el sufrimiento de los enfermos: la comunicación que se transmite sin palabras. La comunicación del contacto corporal piel a piel.

martes, 26 de junio de 2018

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Técnicas Corporales 3ª edad....

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Técnicas Corporales 3ª edad....: MOVIMIENTO ORGÁNICO y TÉCNICAS CORPORALES APLICADAS a todo tipo de personas y / o con déficits sensoriales, mentales o físic...

FORMACIÓN en Técnicas Corporales 3ª edad....




MOVIMIENTO ORGÁNICO y
TÉCNICAS CORPORALES APLICADAS
a todo tipo de personas y / o con déficits sensoriales, mentales o físicos.

-Psicomotricidad, Eutonía, Movimiento Orgánico, Relajación, Ritmo, Expresión Corporal, Musicoterapia, Tacto y Contacto Corporal, Afectividad-

-Diplomatura de Especialización-

Certificado Internacional por el CID –
“Consejo Internacional de la Danza”

- El CID es reconocido por los gobiernos nacionales y locales, las organizaciones internacionales y las instituciones públicas y privadas. / Entre sus Miembros se encuentran las más destacadas federaciones, asociaciones, escuelas, compañías y personas en más de 170 países. / Fue fundado en 1973 en el Palacio de la UNESCO en París, siendo esta su sede central.
- La UNESCO es la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura

Diploma de Alfa Ínstitut

Curso 2018 – 2019 - Madrid - Barcelona

Pueden realizarse los módulos aislados, -no es necesario realizarlos todos-, sin embargo, quién haga todos o la mayoría obtendrá una serie de descuentos y becas.


lunes, 25 de junio de 2018

Cuerpo, mente, comunicación-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo: HENRI WALLON: acción y pensamiento (1)

Cuerpo, mente, comunicación-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo: HENRI WALLON: acción y pensamiento (1): El presente artículo fué escrito en Marzo de 1982. Está dividido en 4 partes. La primera apareció en el "Boletín de Psicomotricidad...

 Sus principios básicos son la igualdad para todos los niños sean cuales fueren sus orígenes familiares, sociales o étnicos, la educación entendida como desarrollo completo de la personalidad, para lo cual es necesario el conocimiento de la psicología específica de cada edad y de sus necesidades y la atención a cada niño en particular, la orientación escolar y profesional, la formación del hombre como trabajador y como persona humana. En todo caso la escuela ha de ser un centro de difusión de la cultura, en el medio -rural o urbano-, en que esté ubicada. La enseñanza ha de responder  a niveles de desarrollo, después de especializaciones y aptitudes, nunca a categorías sociales. Se han de emplear métodos activos, partiendo de las iniciativas de los mismos niños, realizando trabajos individuales y en grupo. Se establecen dos tipos de control, pedagógico, en cuento a la acción de los maestros y psicológico respecto del desarrollo y problemas de los alumnos. Para desarrollar el primero están los inspectores desarrollando una constante colaboración  y asesoramiento. Para el segundo se crea un cuerpo de psicólogos escolares, dedicando su labor al conocimiento del niño en sus particularidades, las consecuencias psicológicas de los métodos educativos y su eficacia. Se crean además secciones especiales para deficientes mentales y sensoriales, niños con problemas aprendizaje o de conducta, cuidando su integración y no su marginación.

viernes, 22 de junio de 2018

Cuerpo, mente, comunicación-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo: El MOVIMIENTO es COMUNICACIÓN

Cuerpo, mente, comunicación-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo: El MOVIMIENTO es COMUNICACIÓN: El MOVIMIENTO es COMUNICACIÓN Joaquín Benito Vallejo El movimiento es una pulsión innata, una fuerza vital que brota desde el int...

El movimiento es una pulsión innata, una fuerza vital que brota desde el interior del organismo vivo dirigida al exterior medioambiental que le rodea. 

Y en la medida en que esa pulsión va organizándose cumplirá múltiples funciones. 

Si el organismo no puede vivir sin el medio donde ha nacido y se desarrolla, el movimiento es la principal herramienta de que él dispone para entrar en relación con el medio satisfaciendo de ese modo múltiples funciones de supervivencia como son la alimentación, la adaptación, la defensa, la sexualidad con o sin reproducción, la relación con otros, el trabajo, el disfrute.

A través de todos los sentidos, fundamentalmente el oído, la vista, el olfato y el tacto, las cualidades del medio ambiente penetran en el organismo, son conocidas y percibidas por él, casi sin pretenderlo, sin salir de sí mismo, aunque si sea necesaria una cierta predisposición para poder captar las características del ambiente mediante un estado de alerta y un grado de atención y disponibilidad. 

Sin embargo, la capacidad que no espera a que el ambiente venga a nosotros, sino que va hacia él, que lo penetra, que se lo apropia, lo explora y lo modifica, es fundamentalmente el movimiento, y con la ayuda de él todos los demás sentidos se activan y se enriquecen. 

jueves, 21 de junio de 2018

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Movimiento Orgánico

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Movimiento Orgánico: PROFESORADO: Joaquín Benito Vallejo –  Mercedes Ridocci El estudio más profundo del movimiento desde el propio movimiento. Conocerlo ...

FORMACIÓN en Movimiento Orgánico


PROFESORADO:
Joaquín Benito Vallejo –  Mercedes Ridocci


El estudio más profundo del movimiento desde el propio movimiento.
Conocerlo es hacerlo.

Obtención del Diploma apto para poder impartir cursos.


Nivel de iniciación:
  • Vivenciar el movimiento en todas sus posibilidades.
  • Aprender a disfrutarlo.
  • Conocerlo, realizándolo, y adquiriendo el propio cuerpo orgánico.
  • Aprender la anatomía desde el movimiento.
  • Adquirir recursos para crear el propio movimiento.
  • Conocer las leyes del Movimiento Orgánico, así como los principios de Pilates, para poder elegir dónde utilizarlos y porqué.
  • Potenciación de los centros energéticos: pélvico y escapular.
  • Colocación de pelvis y columna.
  • Equilibrio entre fuerza y flexibilidad.
  • Apertura de articulaciones.
  • Juego entre la tensión y la distensión.
  • Respiración profunda y regular.
  • Graduación de la tensión muscular.
  • Recorridos de columna.
  • Enfoque global a la vez que segmentario.

lunes, 18 de junio de 2018

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Expresión Corporal - Danza Creativa -...

alfa institut - movimiento, expresión, danza .: FORMACIÓN en Expresión Corporal - Danza Creativa -...: -Certificado a nivel Internacional- ¡ pide toda la información !   2018 - 2019   Madrid - Barcelona Realizado en fines de seman...

FORMACIÓN en Expresión Corporal - Danza Creativa -Diplomatura- 2018 - 2019

-Certificado a nivel Internacional-
¡ pide toda la información ! 

2018 - 2019  
Madrid - Barcelona
Realizado en fines de semana intensivos y/o entre semana -un día, mañana o tarde, 3 horas y media-.
Grandes becas y descuentos hasta completar plazas.

miércoles, 6 de junio de 2018

biologia-sociedad-2-capitalismo


Biología – Sociedad -2- Sociedad actual - capitalismo



La sociedad donde vivimos actualmente es una sociedad fundamentalmente capitalista y patriarcal –el capitalismo tiene su  origen en el patriarcado- que se alimenta además de la religión católica y protestante en general, -que también son patriarcales-. –Como expone Fromm el protestantismo supone una de las raíces del capitalismo al erigir el trabajo en uno de los valores supremos-

Una de las “leyes” básicas del capitalismo es la mercancía: considerar que todo es objeto de compra venta y lucro, incluidas las personas en cuerpo y alma, su pensamiento, su cuerpo, su hacer. De ahí se derivan todas las demás leyes.


Ni un individuo aislado, ni los individuos en particular influyen en gran medida en el desarrollo social. Son las instituciones y las organizaciones construidas por aquellos individuos que disponen de poder y de medios para ello, quienes más influyen en el  mantenimiento y reproducción de las normas sociales.

El capitalismo se ha erigido como gerente de la sociedad y quienes detentan el poder son esencialmente capitalistas. Porque además, el capitalismo ha impedido que otros considerados contrarios al capitalismo no accedan al poder, utilizando los miles de estrategias de que dispone, y cuando éstas no han valido, utilizando la fuerza, golpes de estado, guerras, terrorismo, etc., como se ha visto claramente en países de América Latina por ejemplo.  Luego, el capitalismo se ha hecho con todas las instituciones de los estados y las ha utilizado para su propio beneficio.

Además de las instituciones, los medios de que dispone la sociedad capitalista son muchos y potentes: los llamados medios de comunicación que se convierte fundamentalmente en los mayores medios de manipulación; además de la iglesia;  la cultura oficial; la educación oficial; etc. etc. 

A los individuos conscientes y contrarios a la ideología capitalista, mercantilista y explotadora de los seres humanos y del ecosistema en general, nos compete construir  otras “instituciones alternativas” que contrarresten el dominio y manipulación de las instituciones oficiales capitalistas y abran la puerta  al surgimiento de una sociedad más justa.

Hay que tener en cuenta entonces varios aspectos: Todas las personas vivimos a la vez inmersas en la sociedad  pero dentro de ésta dominan y mandan otras entidades  superiores a nosotros, de las cuales es muy difícil, por no decir imposible, poder desembarazarnos.  Pero por otro lado tampoco podemos ni queremos vivir aislados, ni fuera de la sociedad ni ajenos a ella. Queremos transformarla, hacerla mejor, no prescindir de ella. Queremos vivir con los demás compartiendo, no siendo explotados unos por otros.

Las entidades  que ejercen  fundamentalmente  el dominio  sobre todos nosotros son los llamados medios de información y de comunicación en general: radio, televisión, prensa, y hoy día internet sobre todo. A través de ellos se vierten continuamente modos de comportarse y modelos de vida, apoyados  por la propaganda del consumo. Con todo ello la información deja de ser verídica y neutra, se mediatiza, se  deforma, se tergiversa según convenga, se interpreta, se amplían los aspectos que se quiere y se esconden los que no conviene.
A  través de los llamados medios de comunicación se vierte opinión, parecer, ideología, normas, imponiendo opiniones  y estableciendo modos de hacer, de vivir  y de pensar. Pero lo más grave es que con ello se modula el cerebro así como su forma de reaccionar, pensar y entender la realidad. Se sustituye la realidad por la ficción, la propia experiencia por versiones mediatizadas y manipuladas de la propia experiencia, como dice Jerry Mander  (Cuatro buenas razones para eliminar la televisión). Todo ello supone una invasión de la mente que altera la conducta y cambia a la gente. Y se basa en una relación de poder donde el poderoso nos invade en nuestra  propia casa, en nuestra propia mente,  para vendernos un producto a la vez que se nos inculca una ideología y convirtiéndonos a la vez, en transmisores de la propaganda y de la ideología inculcada. 
Se crean así costumbres, modas, mitos, modelos a imitar, fábulas, mentiras, falsas necesidades y deseos, en los cuales se cae fácilmente sobre todo quienes no tienen una formación profunda y una actitud crítica. Haciéndonos creer que somos libres en nuestras elecciones. Haciéndonos creer que somos libres en nuestra propia esclavitud y explotación.

Hay que destacar en esto, el uso y abuso de  las tecnologías modernas: internet y móviles, los cuales en lugar de ser herramientas que sirvan para liberarnos de trabajo nos han  encadenado más aún, a depender de ellos y a través de ellos se crean comportamientos y  quizá en cierta medida se inhiben y destruyen capacidades aún no evaluadas, como la capacidad de escribir a mano con todo lo que ello conlleva  a niveles motrices y mentales, así como la capacidad de hablar, de experimentar y razonar por sí mismo. 
Además de ello, esas tecnologías producen dispersión, ansiedad, inquietud y nuevas necesidades creadas, no vitales.  Todo lo cual pone de manifiesto otra serie de carencias básicas como es la autorrealización propia, el afecto, la autoestima, la vinculación corporal y la comunicación física, no virtual.

El terreno de los medios de comunicación puede solucionarse en parte construyendo medios alternativos con libertad de expresión total que no estuvieran sometidos al poder económico, aunque siempre ellos tendrían el mayor dominio. Pero, tampoco los medios de comunicación son los únicos que crean opinión aunque en gran medida sí. Están la televisión, las series, los programas, la publicidad y miles de formas más de crear aptitudes y mentalidades, que se cuelan por todos los sitios, haciéndonos creer que son naturales, como por ejemplo las celebraciones de cumpleaños, comuniones, despedidas de solteros, bodas; las formas de vestir: mostrar los pechos, remarcar los glúteos…, la hiper-sexualización  de la infancia, etc.,  que están desarrollando e imponiendo formas de vida y mentalidades, calificándolo de libertad.  Y generalmente las personas inconscientes creen  que visten de esa manera porque son libres. 
A nadie se le ocurre pensar que son monigotes del sistema capitalista patriarcal  y machista que considera y utiliza el cuerpo de la mujer como reclamo de consumo.  A ello se añade la  basura de las series que muestran comportamientos neuróticos, psicóticos, machistas  o degenerados, haciéndolos pasar como manifestaciones naturales del libre albedrío, y que la gente, sobre todo los adolescentes se los está tragando  e imitando creyendo ser originales y libres.



También desarrollan una gran influencia nefasta los programas de televisión donde cunde la banalidad, el exhibicionismo, la superficialidad,  donde se aprenden y se valoran miles de cosas estúpidas, a la vez que se desarrollan actitudes banales, estereotipos, basura psíquica…  ¿Cómo solucionarlo? Es sumamente difícil. Todo ello  forma parte del desarrollo capitalista neo-liberal y machista, que concibe a la mujer como medio de mercancía, propaganda y consumo. 
El tema de las tecnologías es grave también y difícil de solucionar en principio. Todo está unido y forma parte del mismo objetivo: la esclavización encubierta. Eso de que los niños estén adictos desde muy pequeños al móvil e internet es muy  grave. Quizá se pueda solucionar precisamente con la educación que propongo: si los niños están auto-realizados en todo momento  quizá no fueran tan dependientes de las tecnologías y lo que ello conlleva, porque si no tuvieran esas carencias básicas no estarían pendientes. Al menos han de crearse islas libres fuera del sistema capitalista. Se nos ha metido hasta los huesos.
Ante este panorama la educación alternativa familiar o de entidades privadas puede hace muy poco. Tenemos que ver como torear estas circunstancias, fuera de la familia, en los colegios, cuando el niño va teniendo más contacto con los demás y estos le transmitirán las formas establecidas de vida.

Comunicación rítmica mediante las AB súbitas de LABAN-Formación en Expre...


Cuerpo, mente, comunicación-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo: LA VIDA MORAL DE LOS ANIMALES

Cuerpo, mente, comunicación-Alfa Ínstitut-Joaquín Benito Vallejo: LA VIDA MORAL DE LOS ANIMALES: ¿TIENEN  MORAL  LOS ANIMALES? Justicia Salvaje –La vida moral de los animales- Marc Bekoff [1]   y Jessica Pierce [2] Recopilación...

Se defiende que los animales sienten empatía unos por otros, se tratan con equidad, cooperan para conseguir objetivos comunes y se ayudan entre sí. Se defiende que los animales tienen moral.
Cada vez más científicos especializados en el comportamiento animal se convencen de que: los animales pueden actuar con compasión, altruismo y empatía.
La moralidad es una estrategia adaptativa para vivir en sociedad.
Mostraremos que los animales sociales poseen mundos ricos interiores; tienen un amplio repertorio de emociones,  complejo y sutil,  además de un alto grado de inteligencia y flexibilidad. Forman y mantienen complejas redes de relaciones.

viernes, 25 de mayo de 2018

el cuidado


CUIDAR-NOS – CULTIVAR-NOS – CULTURIZAR-NOS



La principal función que hemos de realizar los seres vivos –humanos- es nuestro cuidado personal  y el de quienes  nos rodean.

Cuidarnos mutuamente – cuidarme yo, cuidar a los otros, cuidar que haya un entorno cuidador social, política y económicamente viable y responsable.  Que el cuidado sea un derecho humano y que se establezcan los requisitos  necesarios  para que esto se lleve a cabo bajo la protección de la ley.
El cuidado implica cultivo y cultura de uno mismo y de los demás. Cuidar-se - cultivar-se - culturizar-se - educar-se / cuidar-nos - cultivar-nos - culturizar-nos - educar-nos.

 El tacto y el contacto corporal son la base del autocuidado y del cuidado a los demás. El cuidado debería ser una de las leyes de la vida, de igual modo que lo descubrieron los animales como dice Eibl-Eibesfeld, cuidarnos, atendernos, darnos, estar, ser, con nosotros, con los demás –conectados- en nuestras necesidades, afectos, conocimientos, apetencias.

 Del cuidado deviene el cultivo que ya es cuidar para dar frutos, para crecer y engrandecerse: preparar la semilla y el ambiente, sembrar, regar, desbrozar, madurar, cosechar / estimular, estudiar, investigar, aprender, enseñar, compartir, dar, recibir, desarrollar las facultades corporales y mentales, los sentidos, los sentimientos, las emociones, el conocimiento, las facultades humanas como la colaboración, el altruismo, la empatía en interrelación con los demás. 

Y de cultivo deriva cultura que es el conjunto de aprendizajes y conocimientos acumulados por las generaciones una tras otra en la sociedad y la convivencia en común.
Estas premisas u objetivos generales requieren explicaciones previas y posteriores. Sobre lo que entendemos por cuidado. Sobre cuáles son los requisitos previos  -y los resultados- para el cuidado y del cuidado  –1º la conexión- / estar en conexión consigo mismo y con los demás / 2º  sobre las prácticas concretas que requiere el cuidado de sí mismo, de los otros y por extensión lógica y necesaria, de toda la humanidad.

En primer lugar, cada persona debe cuidar de sí mismo y organizar su vida. Es autónoma y responsable de ello. Significa esto, que nadie  puede  ni  debe hacerlo por ti. Solo la experiencia propia nos conducirá a ser nosotros mismos, no los consejos de los demás. Esto implica que yo no debo meterme en la vida de los demás ni decirles cómo debe ser. El propio ser y la vida de cada uno depende de él mismo una vez que tiene el vínculo afectivo reafirmante seguro, su compromiso y su responsabilidad consigo mismo y con los demás. Si quiere ser libre y autónomo, si no quiere depender de nadie ni ser su esclavo. Puede que la dependencia y la esclavitud le procuren algunos beneficios y comodidades, pero le acarrea un gran perjuicio: no ser él. Elegir la esclavitud y la ignorancia no es nunca una decisión consciente y autónoma, es por el contrario el resultado de la educación castradora, aquella que impide hacerse y desarrollarse como ser humano íntegro.

Los componentes de una pareja han de cuidarse mutuamente en igualdad. Ambos componentes debe cuidar de sus crías también en igualdad. Los padres cuidan a los hijos, los hijos cuidarán luego a los padres. Cuidamos de los amigos, de los familiares, de los compañeros, de los vecinos…, de los paisanos, de quienes más necesidades tienen.

El cuidado de los hijos implica el cuidado y conocimiento previo de sus padres. De haberse desarrollado ellos íntegramente. El niño necesita en principio afecto, seguridad, reconocimiento, referencias claras. Las tareas de cuidado realizadas con él deben ser hechas con afecto, atención, contacto, empatía, responsabilidad. Pero el cuidado no debe ser atosigante, ni sobreprotector, debe haber espacio y tiempo para que el niño sienta y decida desde la más tierna infancia. Para que se respeten sus deseos, inclinaciones, gustos, decisiones. Capacitarle para decidir y para que él mismo progresivamente realice sus propias tareas de auto- cuidado. Y a su tiempo vaya poniendo en marcha el desarrollo de todas sus capacidades sensoriales, motrices, perceptivas, cognitivas, etc.

El cuidado básico es el corporal y afectivo al que se van superponiendo todos los cuidados: físicos, psíquicos, sociales, educativos.  El cuerpo es lo más esencial y total que poseemos, todo está en el cuerpo y brota del cuerpo. Se expande desde el cuerpo, se proyecta desde el cuerpo.

Los cuidados corporales, la higiene, -lavarse, acicalarse, masajearse, embellecerse…-, nos conectan con nosotros mismos y nos hacen crecer, madurar  y conocernos si no se hacen de modo rutinario y mecánico. Es una  forma básica de estar en contacto consigo mismo. Habitar el propio cuerpo. Todas esas labores activan las neuronas, amplían la imagen corporal, desarrollan los movimientos básicos –el esquema corporal- nos procuran la autonomía, nos llevan a ser los gestores de nuestras acciones, a tomar las decisiones precisas, nos centran y relajan.  Cuidarse es amarse. El cuidado personal se amplía en el cuidado del hábitat, su limpieza, su embellecimiento, su idiosincrasia, habitar el espacio, hacerlo propio, investirlo, acomodarlo, hacerlo agradable, acogedor, hospitalario, cálido, amable. El hábitat es un reflejo de nuestra personalidad, una prolongación de nuestro cuerpo. Por ello es un derecho fundamental tener un espacio propio, tanto como es un derecho tener un cuerpo, donde poder estar y manifestarse libremente, satisfaciendo las necesidades básicas naturales desde la higiene, la comida, el reposo, el ocio, el estudio…

(Fouccault nos dice que el cuidado de uno mismo era en el mundo greco-romano, el modo mediante el cual la libertad individual era pensada como ética. Para conducirse bien, para practicar la libertad como era debido, era necesario ocuparse de sí, cuidar de sí, a la vez que era necesario para conocerse. La ética, en tanto que práctica reflexiva de la libertad, ha girado en torno a este imperativo fundamental: "cuida de ti mismo". Uno no puede cuidar de sí sin conocer-se. El cuidado de sí es el conocimiento de sí, pero es también el conocimiento de un cierto número de reglas de conducta o de principios que son a la vez verdades y prescripciones. El cuidado de sí supone hacer acopio de estas verdades: y es así como se ven ligadas la ética y el juego de la verdad. Es necesario que se hayan aprendido los principios de una forma tan constante que, cuando vuestros deseos, vuestros apetitos, vuestros miedos se despierten como perros que ladran, el Logos hable en vosotros como la voz del amo que con un solo grito sabe acallar a los perros. Es decir, que el cuidado conlleva el control de su propio cuerpo y sus necesidades auténticas. En nuestras sociedades, por el contrario, ocuparse de uno mismo ha sido denunciado casi espontáneamente como una forma de egoísmo o de interés individual en contradicción con el interés que es necesario prestar a los otros o con el necesario sacrificio de uno mismo. Sin embargo, para cuidar –o amar- a los otros es necesario previamente cuidarse –o amarse- a sí mismo.)
(Así era a groso modo como yo pensaba en mi juventud: cuidarse a sí mismo, acicalarse, eso sí, en demasía, era signo de narcisismo extremo, de pijería, como diríamos hoy, porque en el mundo hay demasiados problemas como para estar solo en uno mismo. Sin embargo, mi parecer hoy ha cambiado como puede verse.)
Hay una parte del cuidado que es personal, de gestión propia y autónoma, y otro cuidado que debe ser compartido y cogestionado con los otros con los que convivimos.

En otros ámbitos o a la vez, el cuidado ha de ser mutuo –yo cuido de ti, de vosotros- / tu - vosotros cuidáis de mí. Aunque hay momentos en que el cuidado es más bien de unos –los más capacitados, fuertes, vitales...- hacia otros –los más desprotegidos-.

El cuidado es esencial en las etapas más frágiles de la vida: infancia y vejez y en los momentos más vulnerables: enfermedad, pérdida, discapacidad…,

El cuidado se convierte en cultivo y cultura desde lo físico, corporal, estimulante, psíquico, espiritual, emocional, mental, expresivo, relacional, educativo, creativo…

Forma la parte más esencial de la auto-organización de la persona: cuidarse a sí mismo –y de la co-gestión con los demás: cuidar el entorno –la casa, el barrio, la ciudad, el país, el mundo- y las personas que en él convivimos. No existen límites ni fronteras, estamos todos de viaje en esta nave llamada tierra, cuyo viaje es casi eterno, -aunque nosotros nos bajemos en la próxima estación- tenemos que dejárselo cuidado para quienes se suban en la próxima, a nuestras generaciones venideras. Y este tren en el que viajamos llamado tierra, es un entorno eco-político-social donde todos tenemos los mismos derechos, personas, animales, plantas.
Y quienes tenemos los mayores deberes somos los seres humanos, porque de los seres vivos somos los únicos conscientes y los mayores depredadores. Mientras que el ecosistema se regula solo, el ser humano lo está desregulando, acabando con su forma de vida con muchos otros seres vivos.

Y es co-organizativo porque hay tareas que implican a varias personas, las correspondientes a los espacios comunes, tareas comunes, servicios comunes, la política común.

También, cuidar-nos es cultivar-nos, culturizar-nos. Transmitirnos todos los legados, conocimientos, artes, descubrimientos que las generaciones anteriores nos han ido dejando. Respetar este legado. Tener sentido de la historia, de dónde venimos y a dónde vamos. Tener metas y proyectos. Tener sentido de lo que hacemos. Movernos con sentido, responsabilidad y compromiso
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El amor, -la necesidad de atención, cuidado, respeto…, es esencial para la formación y desarrollo del ser humano.  Mientras que su carencia rompe la unidad del ser, su posible armonía y equilibrio, su salud, porque es esencial al organismo vivo.

El cuidado entonces implica comprensión, respeto, autonomía, solidaridad, empatía, colaboración, compromiso…. El cuidado implica estar con, acompañar afectivamente re-afirmativamente.

Y por lo tanto, implica cambiar las leyes sociales y políticas donde el centro de la vida sea la persona y no el trabajo. El trabajo es hoy la excusa para no cuidarnos. Por ello hay que cambiar la sociedad. Lo que nos llevará hacia la utopía que hay que empezar a construir desde el presente para llegar al futuro.

Como todo está montado respecto a la ley del trabajo, todas son justificaciones para valorar el trabajo. Y toda la vida se orienta hacia el trabajo, su consecución y su valoración en el mercado. Así es la educación, el aprendizaje, la realización personal, la valía, el poder, la influencia. Todo queda condicionado por el trabajo. De modo que  nos esclavizamos –y nos justificamos- agarrados a  una falsa idea. Con ello, nos desrealizamos, nos frustramos, nos convertimos en malvados. No atendemos a los hijos porque hay que trabajar. No atendemos a los padres ancianos porque hay que trabajar. Vivimos para trabajar, no trabajamos para vivir. El dinero que se acumula no se disfruta porque no hay tiempo para el disfrute. O nos morimos antes de poder hacerlo. ¡Cuántas falsas justificaciones encierra el trabajo! No nos educan para estar con los demás atendiéndoles, cuidándoles, por lo tanto, el cuidado y la atención se ven luego como una pesada carga. No estamos educados para cuidar. Y por todo ello también, hay que reivindicar la Renta Básica, para poder disponer de lo básico para vivir, sin depender del trabajo alienante. Es también falso que en tal caso el hombre se hiciera un vago. Porque el ser vivo goza de estímulos para vivir por el mero hecho de ser vivo. Es una necesidad innata, instintiva, porque viene en sus genes la exploración del entorno, y el desarrollo de todas sus potencialidades. Al contrario, es la ideología capitalista –la que nos convierte en mercancía- la que castra los estímulos innatos y las capacidades inscritas en los genes.

Implica por tanto que la economía esté al servicio de las personas, que el estado prevea los fondos para que el cuidado y la cultura sean los principales objetivos, que todos tengan cubiertas sus necesidades físicas, psíquicas, sociales, relacionales, educativas, profesionales, asociativas, creativas, participativas, colaborativas. Y las motive y las impulse con todos sus medios y recursos.

Implica que nadie esté desatendido, que nadie no tenga a nadie, para cuidarle y atenderle. Que haya personas preparadas profesionalmente, afectivamente, para atender a las otras personas. Se requieren redes de atención y cuidado intergeneracional.

Considero que la principal función del ser humano es estar conectado consigo mismo  y con quienes le rodean. El hecho de  ser vivo implica estar conectado con el medio entorno que nos rodea, del cual su elemento fundamental son los demás seres vivos. No estar conectado es no sentir sus propias necesidades ni poder satisfacerlas, por tanto.

Esta doble conexión conlleva, es la premisa para, el cuidado, la atención, la comprensión, el respeto y la empatía entre otras cosas para su realización. Formarse como persona. Desarrollar todas sus potencialidades. Ser mejor. Disfrutar de la vida con los demás.