¿Por qué el esclavo ama al amo?
¿A quiénes benefician las políticas del PP y de la derecha en general?
Armémonos de valor.
sociedad-educación-atención plena-tacto y contacto corporal consciente-cuidado-afecto-amor / Educar-nos para la ternura. -La educación del tacto y el contacto corporal en las relaciones humanas- Ed. Corona Borealis
Los mitos siempre son falsos, pero a menudo no del todo.
Al parecer, la época entre la escisión de los humanos de sus parientes primates más próximos (hace unos pocos millones de años) y la aparición de las primeras sociedades complejas (hace unos pocos miles de años) se caracterizó por un grado asombroso de igualdad política, material y social.
Hace aproximadamente cinco mil años surgieron las primeras civilizaciones, y con ellas las ciudades, que a su vez se unieron para formar Imperios.
Se fueron produciendo los propios avances tecnológicos y procesos de evolución social: los humanos iniciaron la agricultura sistemática; empezaron a quemar tierra para hacer recipientes de barro; aprendieron a construir diques y a regar sus campos con ríos desviados.
Se crearon nuevas formas de repartir las tareas, que dieron lugar a los trabajadores especializados y los comerciantes.
Surgió una clase dominante que intentaba esculpir en piedra su propia autoridad con imponentes construcciones monumentales.
LAS IDEOLOGÍAS – E. MORIN / EL MÉTODO 4 – LAS IDEAS -pág. 145 y sigs.
Hay continuidad y ruptura entre las filosofías y las ideologías.
Las ideologías son vulgáticas -versión admitida comúnmente-.
Timan de las filosofías su núcleo axiomático, sus ideas rectoras, sacan de ahí su coherencia organizadora, pero de un forma simplificadora, degradada, dogmática, que hace de ellas sistemas de diferente naturaleza.
Las ideologías han perdido su problemática y complejidad de la originalidad filosófica.
Por eso, el término ideología connota un defecto, carencia, o ilusión.
A diferencia de las filosofías, las ideologías son siempre fuertemente doctrinarias.
Son racionalizadoras -se explican según su lógica- e idealistas -todo lo real es enfocado según su idea-.
Son doctrinarias, aunque aparenten ser críticas, ante dogmas y doctrinas, pero produciendo nuevos dogmas.
Los rituales: secuencia de Actos y gestos repetitivos, compulsivos, adornados con vestimentas especiales, lujos y adornos, realizados en escenarios y edificios especiales, exhibición de fuerza, poder, riqueza, lujo, - por intermediarios o vicarios de los poderes, -realizados para pedir a los dioses beneficios, prevenir los males y las desgracias, solicitar perdones. Son actos o comportamientosmecánicos, sin responder a una lógica-, que conceden seguridad a la persona que los realiza y llenan un vacío.
Las instituciones y las religiones están tapizadas de rituales.
El ejército, la escuela, la abogacía, el estado.
Cada institución y profesión goza de su ritual particular que asienta y consolida su estatus.
Les otorga un aspecto ceremonial, de poder, de lujo, de orden, de autoridad, de divinidad incluso, y sobre todo teatralidad.
Porque esos rituales mantienen su fuerza y su poder, y convierten a las personas en robots que deben de cumplir un rosario de normas para formar parte de la religión o institución, poder, status, pertenencia, etc.
Si los rituales mantienen a los hombre
Reseñamos aquí algunos argumentos de E. Fromm, sobre el desarme, publicados en su libro: Sobre la desobediencia.
ARGUMENTOS EN FAVOR DEL DESARME UNILATERAL
Este libro fue publicado en 1984, el mismo año en que sitúa la acción de su libro distópico G. Orwel, en que la sociedad está gobernada por UN GRAN HERMANO.
Ambos, Orwel y Fromm no sabían realmente cómo sería el mundo en 2022. Aunque intuirían que sería mucho peor que en 1984.
Fomm elabora su discurso en torno a una guerra “fría” y la posibilidad de otra “caliente” entre EEUU y la UNIÓN SOVIÉTICA.
Hoy la Unión Soviética ha desaparecido mientras el temor de la guerra, no, como Fromm podía intuir que desaparecería.
Pero EEUU se ha inventado otros enemigos para seguir justificando su política, porque la Unión Soviética habrá desaparecido, pero no el temor “creado” del comunismo y de otros destructores del “orden internacional” propiciado por Estados Unidos, que se refiere al orden de los ricos para seguir siendo cada vez más ricos, en contra de los servicios públicos y el bien común de toda la humanidad.
Los EEUU no aceptarán un desarme unilateral, decía en 1980 E. Fromm, por el temor a la URRS. Pero es falso por lo dicho, se han inventado otros peligros para no hacer el desarme. Tampoco la URRS hubiera aceptado el desarme.
Este artículo de Fromm se ocupa de sugerencias prácticas para el control de armamentos, propone un concepto distinto y muy limitado de desarme unilateral, que podría llamarse: iniciativa unilateral en la adopción de medidas dirigidas hacia
el desarme.
Se apoya en un cambio en el método de negociación del desarme multilateral. Implica abandonar el método de negociación por ambas partes y dar unilateralmente pasos graduales hacia el desarme con la expectativa de que los otros actúen en reciprocidad.
Si no hubiera armas, no habría guerras, ni negocios sucios con ellas. Ha de establecerse una ley mundial que prohíba las armas.
Hay que luchar por esta prohibición para conseguirla.
Lo que hoy es una utopía, mañana ha de hacerse realidad.
No hay que dar más armas a nadie, con la justificación de que necesitan defenderse. Eso es echar más leña al fuego.
Si un país tiene la excusa de tener armamento para defenderse, el otro país tendrá más armamento que el primero, formando una espiral que seguirá creciendo y se repetirá sin fin.
No podemos acoger si estamos llenos de prejuicios, de esquemas mentales, de arrogancia, de codicia, de necesidades falsas, de compulsiones, de adiciones, de pensamientos hechos, de apariencias, de mostrar poder, de poseer cosas y de poseer personas.
Es necesario quitar de nuestra vida lo innecesario, lo banal, eliminar todo lo que no es esencial –limpiar nuestras mentes y nuestros corazones-, vaciarnos.
No tener la necesidad falsa de hacer o de pensar, de estar ocupados.
El vacío es la apertura, la aceptación. Se relaciona con el desapego, con no tener necesidades impuestas, con no depender de nada ni de nadie.
Tener las manos vacías es tener disponibilidad.
No tener nada “agarrado” que impide dar –no estar cerrados sino estar abiertos-, no tener prejuicios ni esquemas que condiciona el dar, el recibir, el aceptar al otro, estar abiertos a los demás, al mundo, al camino, al día a día.
En el vacío está la utilidad: el cántaro -el vacío se puede llenar, puede servir-, lo que está lleno o hecho no sirve, está sujeto a su función, está restringido.
Cuanto más ruido menos se oye.
A más garabatos, menos palabras, al tener muchos vestidos no se sabe cual ponerse.
Al parecer todos iguales no se notan las diferencias.
Hay que pensar, discriminar, distinguir.
Para que eso no ocurra se llena todo de charlatanes, de objetos que no sirven para nada, de revistas, de fotos, de imágenes, de opiniones, de decires.
Cuanto más, menos.
Sociedad sin cimientos sólidos, sociedad líquida, donde todo se desvanece, fluye, se escapa. Se dispersa, es humo, no se puede agarrar ni sujetar, ni sostener.
Esa consecución es la madurez psíquica emocional, consciente. Por la que se va conformando la autonomía personal.
En la infancia mamamos todo. Nos dan los alimentos ya seleccionados para que no nos hagan daño, pero no nos seleccionan el alimento mental adecuado, porque además se considera, que la mente o la psique no debe ser alimentada igual que el cuerpo, se cree que es cuestión de suerte o de la gracia de dios. “Mi hijo ha salido a su padre o no. Mi hijo ha salido inteligente o tonto. Mi hijo ha salido un artista o un inútil” No sale porque si, sino que se hace por lo que come por los sentidos.
Lo que el ser vivo añora, es siempre algo placentero, la satisfacción de sus necesidades, porque así viene escrito en los genes.
Algo que necesita su organismo y su ser, y que le hace crecer y desarrollarse.
Sin embargo, con la introyección de la moral social, lo que siente, desea y necesita, se convierte en un pecado, algo prohibido y castigado, con el objetivo de que no lo vuelva a hacer, que no vuelva a desear lo placentero, lo necesario, lo que te hace grande y maduro, el fruto de tu ser, lo que te das a ti mismo y a los demás, como el árbol que da sus frutos, para que los demás los saboreen y les hagan crecer y desarrollarse.
Fundamentalmente, el origen de ese deseo convertido en pecado es la religión, que condena todo placer y nos hace sentir culpables por haber deseado lo más natural de la vida: el placer, que es el objetivo de la vida, el camino que la vida elige para desarrollarse.
¿QUÉ ES EL SUPERYO?
La misma palabra dice ya lo que es: un ser superior a mí – externo a mí, agrego, pero que acaba introyectándose, metiéndose dentro de mí, en mi conciencia y en mi ser, teniendo más poder incluso que uno mismo, que yo mismo, imponiendo sus reglas externas, dentro de mí, -es terrible lo que estoy diciendo-. Un vampiro, un virus, otro bicho, algo que penetra en mí, vive a costa de mí, a la vez que me alimenta, y me transforma para bien y/o para mal, en otro ser superior a mí.
El PP son los hijos y nietos políticos del fascismo, del franquismo, de FRANCO, aquel general que dirigió un golpe contra el estado elegido por la mayoría popular.
En el año 1936, Franco, general del ejército, -junto a otros militares- dio un golpe de estado contra el gobierno elegido por votación popular, en el cual se excluyó la monarquía estableciéndose la república.
Este golpe de estado contra la democracia, produjo además una guerra que duró 3 años y un millón de muertos. Sumando 40 años de represión y fusilamientos. Franco estableció también que su muerte le sucediera Juan Carlos como rey. El rey Juan Carlos es un estafador de tomo y lomo como se ha descubierto después.
Cuando Franco murió, sus ministros, -el principal: Fraga Iribarne- seguidores y simpatizantes fundaron Alianza Popular que seguidamente se convirtió en el PP.
Dicho más claramente: los creadores del PP son los “hijos y nietos” políticos de Franco, los que siguen sus ideales. Pero no lo podían decir públicamente, por ello se enmascararon.
En la época de Franco surgió un grupo armado llamado ETA, para luchar contra Franco y reivindicar la autonomía de Euskadi. Después se pasó de la raya, y no sabía lo que hacía, ni a quién mataba.
Se ha propuesto que a Feijó se le conceda el premio a mejor actor del año.
Ha demostrado ampliamente sus cualidades. Se mete en el personaje hasta las entrañas, sin dejar de tener consciencia de que está interpretando un personaje.
Un personaje además con varias caras, a veces es dramático, otras veces cómico, otras, burlón, se le da muy bien la ironía y la tragedia a la vez, el chiste y la sentencia. Pero a este actor lo que mas le va es la farsa, un tipo de comedia llamado farsa. De hecho, tiene escrito un libro sobre su vida con el título "Biografía de un farsante".
Domina la escena plenamente, hace pausas muy significativas que realzan su actuación, y otras veces repeticiones que también lo realzan.
Pero, sobre todo, la belleza se parapeta tras la sencillez, no en la ostentación, ni el lujo, ni la exageración, esta es más bien efectismo de lo fácil y altanero, el engaña bobos fraudulento, la llamada de atención gruesa, el espectáculo, la atracción engañosa, el circo con el que se engaña al pobre ignorante.
La belleza también se vislumbra en la bondad. Aspectos raros y excepcionales en la sociedad actual o en todas las sociedades.
La belleza no es la moda ni la costumbre, ni la norma, ni la rutina, ni la riqueza, ni la tradición, aunque se apele a ello, para definir la belleza.
La belleza es austeridad, seriedad, pulcritud, templanza, susurro, niñez, infancia, ingenuidad.
La belleza y la fealdad deben ser vistas de muchas maneras. Aprender a verlas con otras emociones, con otras perspectivas. Con otras pasiones y compasiones.
Belleza y fealdad se trastocan, una se esconde en la otra, la otra usurpa la una. Ambas a veces son la misma. A veces se baten a espada, otras veces se abrazan.
piedra y nube: LA IGNORANCIA -1- ¿Por qué el esclavo ama al amo? : ¿Por qué la gente vota a quién le explota? ¿Por qué el esclavo ama ...